梁芬收到书信时，正在家中待客。
来客多为西州士人，为首者乃前司徒幕僚阎鼎，字台臣，天水人。
司马越故去后，树倒猢狲散，走了不少人，阎鼎就是其中之一。
但他在朝中没有关系，自身门第也不太行，如今的朝廷与几年前又大变模样，真的没有办法了。
阎氏郡望在天水、金城二地。
汉末时有凉州别驾阎温，又有韩遂部将阎行，阎鼎算是阎氏中第三个比较知名的人物，先举秦州秀才，再被时任太傅的司马越辟为参军，仕途走势非常不错。
但司马越死了，阎鼎也没办法，只能跑回来。
现在他的身份是流民师。
河南郡的关西流民不少，阎鼎出身秦州，又有名望，于是一部分人推其为主，在密县以西的山间盆地内聚居耕作。
流民帅、坞堡帅这种身份，本不受他们这些士人青睐，但如今不是没办法了么？掌握一支力量，总比两手空空好。
其实，像他们这些在本乡流民中有威望的士人，当个坞堡帅、流民帅简直再容易不过了。
王如是京兆府小军官，众推其为主。
蜀都人杜本来是镇压巴蜀流民叛乱的县令，造反的流民还推其为主。
关西流民自然也会奉阎鼎为主了。
门第、出身这种东西，经过一两百年的发展，已经深刻融入了社会文化、风气、传统之中，在潜移默化之中影响着所有人。
即便一些人起来造反，诛杀土族，但他们内心之中，隐隐有自卑感，有士族愿意与他们合作的话，甚至愿意交出领导权，奉其为主，这并不鲜见。
时代风气、价值观这种无形的东西，往往比有形的庄园、坞堡还要难以打破。
邵勋就试图扭转这种风气和价值观，这是比击败匈奴还要艰巨的任务，他的思路是从经济基础下手，理论来源则是“经济基础决定上层建筑”，效果如何，难以预知。